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  • 净土宗义探讨序言——关于净土本愿法门与二力法门(1)

    对不同己见者简单粗暴地恶意评击,无中生有,无事生事,如俗人一般扣帽子、打棍子,不仅暴露自己的夫知浅薄,对于整个佛教的健康发展也是非常有害的,甚至纵身口意三业诽谤佛法,误导众生,其罪责实不可思量。每一个...

    释圣苏

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  • 律宗初探

    之言,污蔑谩骂伤人父母,咒诅害人等。(4)、两舌,就是搬弄是非,挑拨造谣,向张说李什么,对李说张什么,无中生有,恶意中伤,使彼此不和,破坏团结。真是罪大恶极,害人不浅。上面所讲叫做妄语戒。这是口的四恶...

    不详

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  • 有病事醫不要事神(4)

    之,命使作技,王及夫人升阁而观,作伎歌舞若干方便,跪拜进止,胜于生人。王及夫人,欢喜无量。便角眨眼,色视夫人。王遥见之,心怀忿怒,促勅侍者,斩其头来,何以眨眼视吾夫人!谓有恶意,色视不疑。其父啼泣,泪...

    不详

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  • 喜乐与空无(4)

    蝎子。  原注:西藏人称蝎子为“digpa ranyag”,前面一个字含有恶意。  若修此观想,则可以减损我爱执,因为我爱执会破坏掉可以增益“我”的恒常实相,对客观的自主能力造成威胁。  观想承受所有...

    不详

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧(下)

    对话」代替「宗教对抗」的友好气氛之下,来自异教的恶意攻讦固然大量减少了,相对地,连来自友教的逆耳诤言,也就在彼此融洽的气氛下,自动消音了。  政治人物对佛教大大礼遇,媒体很难避免受到牵制的困境,而学界对...

    不详

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  • 曾其海著:天台佛学(3)

    涅槃经》是佛入灭前一日一夜间所说之法,是为《法华经》等未曾教化的一部分众生而追说的大小二乘法门,自始至终贯穿着佛性普遍性和如来的永久思想。又特别诚恳郑重地告诫末代钝根之众生,不要起恶意破灭佛法,要护持...

    曾其海

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(1)

    ,是内心思维的表现。如出口恶言妄语,则浊言伤人,妄语害己,势必突遭祸患。心正意正,口出良言,对人好心,语言就真诚,心存恶意,出口就伤人。言出事理,境界高深,信口雌黄,败事有余。两者相差天壤。  ④正业...

    不详

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  • 大宋僧史略(2)

    道场。及设内斋。僧道献寿。后与道士赵归真惑乱。切齿求僧之过。至会昌四年。诏停内斋及内道场。恶意萌于此矣。  生日道场附  生日为节名。自唐玄宗始也。魏太武帝始光二年立道场。至神?四年。敕州镇悉立道场。...

    不详

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  • 佛教思想——隐藏于梦幻中的“红楼大厦”基座

    , 然而,紫鹃注意的却是平时和女孩子随便惯了的宝玉并无恶意的“一抹”, 甚至让宝玉“别动手动脚的”。他的这种真情的付出最后反而落得个“人人都说你是个亲近不得的人” (第七十九回,香菱语) 的结局。显然...

    白小易

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  • 翰墨真如---禅学与书法创作之探讨

    不拘一格,有时采用棒喝的动作接引方式,看起来粗鲁,其实用心良苦,出发点是本之于善意,别无恶意。例如临济见径山,径山方举头,师(临济)便喝,径山拟开口,师拂袖便行。(指月录)临济的“喝”具有四种作用,:(...

    不详

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